· 写在最后的话——妖怪文化，生活的调味剂
其实要说妖怪文化和动漫的这个巨大话题，恐怕再来十个专题企划都不够说，因为这不仅仅是妖怪繁多的问题，还囊括了诸多神话故事以及民俗知识，以及大量的都市传说，在讲清这些问题的同时，我们还要涉及大量的动漫文化和案例，实属一个浩大的工程。这不，在我原本的写作计划中，原先还打算提及“妖怪文化和中日的比较”、“宫崎骏动画中的妖怪略谈”、“中国文化中的妖怪素材和动画化问题”、“阴阳学和阴阳师略论”、“百鬼夜行说”等模块，但由于篇幅，就没法全部为大家献上了。当大家拿到这本杂志的时候，日本的各种夏祭，尤其是盂兰盆会也差不多是时候庆典了吧，这个号称“佛教万灵会”的日子，在我们这儿叫做鬼节，大人们都叫小孩晚上别出门，生怕出啥乱子，然后躲在角落里面烧纸钱，污染空气，很是没劲。日本人相信对鬼神的祭拜，或者说通过进行大型法事的祭奠，可以让死者的灵魂得到净化，因此日本人的鬼节活动非常丰富，他们到寺庙里面撞钟、穿着和服在村中跳盂兰盆舞、邀请僧侣到家中诵经念佛、将贡品用荷叶包好放入河中飘走。各种祭典的内容丰富性是我们没法体验的，我们经常在强调重拾传统文化，端午重阳的日子也变成了假期，不过到底有多少人会去真正理解这些节日的历史内涵，然后中规中矩地去体会这类传统节日呢？当然并非是说日本人对待传统的态度就一定优于我们，整体来说，都市人已经逐渐地失去传统，生活在钢筋水泥森林中，失去了那种纯朴的稻米花香的、孕育节日祭奠文化的乡土土壤感情。这也是都市传说越来越多，传统妖怪慢慢失势的缘故所在。当然我觉得，如我们文章开篇所说，尽管我们的生活越来越单一乏味，但是挖掘你身边的每一个生活细节，不仅仅是关注动漫中的妖怪们，也是关注动漫以外的，更丰富的妖怪文化本身，多一点好奇，多一点童真，也许你的生活就会变得更加开心快乐。
[1]可以说《指环王》系列的作者约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金，为整个西方魔幻类文化题材的小说、游戏、电影提创造不可动摇的基石。包括《龙与地下城》、《魔兽争霸》系列甚至《暗黑破坏神》等重要作品都是受到了托尔金魔幻体系的影响。
[2]黑白魔法是日系电子游戏的创造，准确意义上的黑魔法最早在西方被誉为“巫术”，并未完全指代水火电光等自然元素魔法，而是有关“通灵”、“操控死亡”的概念。
[3]《明治妖记》载：从桥上投河自杀的、得不到爱情的痴情女子会变成桥姬，桥姬的怨灵会勾引夜晚过桥的男性，把男性强行拉入河中溺死。宇治桥姬的传说是桥姬传说中最为著名的案例，在日本宇治河河桥边，有“桥姬神社”，其中供奉的宇治桥姬掌管男女分手，情侣去日本玩的话，最好绕道而行。
[4]国内通译本作为《怪化猫》，但日文原名为《モノノ怪》，有“冤魂”之意。
[5]“坊主 （ぼうず）は僧のこと”，坊主有和尚的意思。海坊主就是海和尚。
[6] 冯梦龙《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》是早的成型完整的白娘子故事。但是具有强烈的佛学色彩和悲剧色彩，故事中白娘子没有获救也没有成佛，反而许仙出家为僧圆寂之后化为不休舍利，告诫世人色即是空的哲理。后来的白娘子故事都是民家加工后，符合大众口味的版本。
[7] 大概就把一个七岁的小孩当成“恶鬼”，然后由大人带这个小孩玩捉迷藏，这个游戏叫“鬼游”，然后把孩子引到仪式执行的房间，家主把一个内侧眼睛部位带有尖刺的面具“卡擦”一下嵌入小女孩脸上，随着惨烈的尖叫，仪式结束。
[8] 把巫女放在石台上，头和四肢绑上绳子，然后利用机关收缩绳索将巫女的肢体啪啦啪啦，真过瘾呐。
[9]《零红蝶》中如果“红贽祭”失败就进行的仪式，大概就是削人棍，切割全身凌迟，让作为受刑人的“楔”遭到巨大痛苦压制名叫“虚”的不详事物。
[10] 这不由得让我想起了今年广东省的高考作文题目《回到原点》，很多人觉得这个题目惊雷无比，但是放在这儿一看，也许我们对待妖怪的态度，不妨可以回到原点，探究最单纯的鬼神文化。
[11] 八百（やお）万（よろず）の神（かみ）并非准确数量，而是形容神灵泛滥，日本人看来，凡是人力所不能及之奇异自然现象，都可以称作神迹。
[12] 这句话原本是汉代公文文书的用于，指代事情紧急要当做律法一样速办。后来用于道教徒咒符的尾语。在动漫《少年阴阳师》中我们也能见到这句话，例如“谨此奉请！降临诸神诸真人！缚鬼伏邪！百鬼消除！急急如律令！”
[13] 据说次神不能为肉眼看到，虽然是造物神，但实际上这个神没啥地位，是神道学家臆造的“过渡性神明”。
[14] 天沼矛在日本有男根之意，搅动海水则是啪啪啪之意。
[15] 女娲和伏羲不仅是兄妹也是夫妻，宙斯娶了自己的姐姐赫拉当天后。至于文中的伊邪那美和伊邪那岐的对话，不是我杜撰的，《古事记》里面确有记录。其实很想借机发挥聊聊日本人的性文化渊源，但…
[16] 这两字读作“fu xi”，中国古代的一种祭祀，在春季三月上旬巳日，进行沐浴、采兰、饮酒等活动，以排除污秽之气。
[17] 引出天照所用的伎俩很YD，我就不细说了，好奇的话可以参考“天钿女命之舞”，不过估计你查不到资料，嘿嘿。
[18] “火车”最早是佛教用语，《观无量经》载：人以恶应堕恶道，命欲终时，地狱众火俱至，必有火车来迎。后来“火车”在日本鬼怪文化中独自成为一妖怪，据说火车会在人们送葬死人时，把棺材打开偷走尸体，然后撕开尸体，吃死人的肝脏。
[19] 熟悉《寒颤》的朋友应该不难发现，OP中有一个诗音、魅音双子小指相勾的画面，她两其中一个背上有类似刺青的图案，一个没有，这里可以理解为一个有鬼之血脉寄生，另一个则没有。
[20] 所谓鸟居，是一种类似于中国牌坊的日式建筑，设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口。千本鸟居的鸟居数量惊人，据说有万座以上，一直延伸到稻荷山顶，十分壮观。
[21] 吞酒童子在化为人形的时候，有着英俊的外表，专门引诱处女，然后先奸后杀，将她们的肉割下来吃，不过实体是体型健硕、头上长角、短发凌乱、熊腰虎背的妖怪。而且法力高强，后来被源赖光用退魔剑斩杀。
[22] 出自茂吕美耶老师翻译的《能乐·铁轮》，转引自叶怡君的《妖怪·玩物志》。
[23] 安土桃山时代是1568年至1600年 之间的日本历史 ，又称织丰时代 。是织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。
[24] 意思是“选一名七岁的少女，活祭给山神”。
[25] 地狱少女缔结契约方式以“丑の刻参り”为原型，即在凌晨1到3点，将所憎恨的对象，用“藁人形”（稻草人形）作为依代，依靠在神社的神木上，用五寸钉敲打注咒的仪式。与之相关的妖怪传说还有“丑时之女”，丑时之女胸前挂铜镜、嘴里衔着木梳、头上套着铁环插上代表着孽情、仇恨、怨念三把业火的蜡烛，夜里丑时拿着藁人形用五寸钉猛钉解恨。
[26] “百物语”游戏源自江户时代，规则是一群人点起一百盏油灯或蜡烛，然后轮说着鬼怪故事，说故事者语毕后要负责吹息一盏灯；当最后一盏灯被吹灭之时，便可以招来真正的鬼怪。说故事的人们为避免成为最后一个说故事的人，或者害怕把鬼招来，一般在吹息第九十九盏灯之后就结束。
哎哟沙发？！
先占位慢慢看，不过标题应该是子不语、怪、乱、力、神把……
噗，说道天狗肯定会提到tactics……其实只是稍微有点暧昧，不是真腐片拉！目前漫画还未完结，正连载到解开小勘身上之谜的关键时刻，欢迎各位来追【广告语气~
话说中日妖怪文化差别好像蛮大的，期待lz写一写XD
全部阅读完毕，受教了！
期待和邪社有更多这样的学术博文呢！
好长
几乎所有的妖怪都是从京极夏彦和三津田信三的小说里看到的
话说很早以前就喜欢看《地狱老师》
先mark，太长
私以为tactics里的攻受还是挺明显的吧。。
看过了京极夏彦的书再来看这篇文，会理解的比较好
动画里的确是春华比较强势，但漫画里春华一开始一直被勘欺负噗，而且漫画里春华的台词比动画里多多了，人也不呆板，可好玩了~
动画里春华就是个面瘫啊。。滚去补漫画
最明显的对比就是动画里春华的登场是被小勘哭着【喂】召唤出来的，而漫画里面春华是被小勘一怒之下踹在他的封印石头上踹出来的噗噗【M么……
[img]http://ww2.sinaimg.cn/large/486284ebtw1dkz9n8zaa5j.jpg[/img]
在第四頁意外看見了轟姆拉醬…
好多页 …
据说，河童有三个菊花，从这三个菊花里面放出来的屁十分强大，可以像火箭一样利用屁的反作用力飞上天空
碉堡了~难怪河童那么喜欢黄瓜！
这个是论文吧。
好久没拜读过长文了= =
读过之后发现真的好长= =
不过还是很想看到“宫崎骏动画中的妖怪略谈”的版块呢
看完，受教
能配上图很厉害了
我們不時也需要這樣專業的文章！
长文但是很专业，对于普及知识很有帮助！
天钿女命之舞……还真的查不到 = =
咳，咳，当”天照大神”不满弟弟”须佐之男命”的胡闹，躲进”天岩屋”洞穴中不肯出来时，天地间失去了光明，灾难四起。为了使”天照大神”从洞穴中走出来，各位天神想了很多办法，最终成功将”天照大神”弄出洞穴的是”天钿女命”。”天钿女命”在洞穴前用现在的话说演出了一段疯狂的脱衣舞，她象有神灵附体一样疯狂的舞动着，那简直可以说是灵魂出窍、人神合一的一种舞蹈。众神看了她的舞蹈都开怀大笑，”天照大神”被外面的热闹情景吸引，而打开了”天岩屋”的门，再次被拉回了外面的世界。在后来”天照大神”的孙子”迩迩艺命”降临凡世的时候，”天钿女命”再一次发挥了她的特殊能力，为天孙降临扫清了障碍。”迩迩艺命”为了表达对”天钿女命”的感谢，将”猿田”这个姓氏赐予了她，从此以后”天钿女命”一族的女性就被称为”猿女君”。在日本历史初期”天钿女命”一族在天皇家的祭祀活动中起着非常重要的作用，”猿女”一族以母系世代相承，被世人看作是具有特殊魔力的巫女集团。她们为众神献上舞蹈，祈求丰收，架起了人与神之间沟通的桥梁。 随着父权势力的不断加强，猿女一族逐渐走向了衰亡，巫女的性质也发生了改变。天皇一族中的女性轮流来侍奉”天照大神”，她们被称为”?宫”，”?宫”必须是处女，在这一点上她与”天钿女命”是完全对立的。而这种变化是与供奉”天照大神”的神社被迁移到伊势这一历史事实相一致的。此后由于是由处女巫女来侍奉”天照大神”，所以巫女开始具有了”处女性”。
jimmy，能不能把手机版的page number换到可能喜欢和相关链接上面去翻页太要命了
在看到“银他妈”的时候喷了…..文章虽长但看得很过瘾，期待续作～
太专业了。。呵呵。。。